教育学的产生

教育学的萌芽

教育学的萌芽阶段始于人们对教育有一定的认知,并开始形成一定的教育理论,但还为有系统性的认识。

我们可以从先人的著作中可以发现先人对教育的认知。

《学记》是世界上最早的成体系的专门教育作品。

《大学》、《师说》是中国古代教育专著。

孔子的《论语》、孟子的《孟子》、老子的《老子》、庄子的《庄子》、中庸、朱熹的《四书集注》、王守仁的《传习录》。

毕达哥拉斯的《金言》、柏拉图的《理想国》与《美诺篇》、亚里斯多德的《政治学》与《尼各马可伦理学》、昆体良的《雄辩术原理》。

教育学的创立

17世纪末,培养教师专业人才的需要。身为教师需要对教育有深入的了解,教育学作为一个能使师范生对教育有深入了解的学科的产生的成为必然。

教育学创立的标志:
1、教育问题成为一个专门的研究领域
2、大量专门教育概念的产生
3、教育研究方法的产生
4、专门研究教育人员的出现,并由此产生专门的、系统的著作
5、专门研究教育机构的出现

代表人物:
培根,近代实验科学的鼻祖,他提出把‘教育学’作为一门独立的学科,他的实验归纳法为教育学的发展奠定了方法论基础。
夸美纽斯,在《大教学论》中提出系统的教育目的论、方法论、教育原则体系、课程与教学论、德育论、教育思想,作为第一本专门的、系统的教育论著,标志着教育学学科的诞生。
洛克,在《教育漫话》中提出了完整的绅士教育理论体系。
裴斯泰洛奇,在《林哈德与葛笃德》中教育目的是全面的、和谐地发展人的一切赋力量和能力。
康德,‘教育学一定要成为专业,否则无所希望’促进了教育学专业的产生,‘教育的方法必须成为一种科学 ’促进教育学的科学化。
赫尔巴特,现代教育学之父,‘教育学作为一种科学,是以实践哲学和心理学为基础的’。

元教育学

元教育学是以教育学为研究目的的学科,即以元教育学理论来审视教育学理论。

第一,它孕育于20世纪,兴盛于近几十年。它体现了整个学术领域“自我意识”的萌动。当某一学科在 尝试建立元理论时,它就是在反省、在思索。反省、思索是痛楚的,而其中隐藏着变革。然而,这种阵痛正是 成熟的代价:或是试图证明自己,如元数学;或是最终否定自己,如分析哲学;或是修正自己,如元历史学。 无论结局怎样,元理论最终将使学科正视自己,一如既往地继续下去,或是重新寻找今后的道路。

第二,它是一种超越的视界。“超越”意味着更高一个层次的研究,即元理论以语言形态的理论为对象。 它区别于哲学,因为尽管哲学与具体科学的表达方式不同,但都指向现象领域的问题。一旦以“哲学”为名, 却是指向对语言层次的分析时,则这已不是传统意义上的哲学,而是元理论了。如分析哲学、科学哲学。“超 越”还意味着元理论是对整个学科理论作整体性的反思,它区别于对某一具体理论的反思。

第三,它是一种独特的方法。形式化是其总特征。元理论需要暂时抛开具体内容,但具体内容已积淀在形 式之中。形式化程度的高低与学科的特征有关。数学、逻辑学等学科--得天独厚,容易形式化,其它学科要 完全形式化则有困难。此外,理论以语言来表述问题,因此,语言分析在元研究中尤为重要。

第四,它是一个相对独立的领域。元理论不能停留在零散的思考层次上,它对学科进行系统的反思,将成 为该学科中的一支,并有可能形成一个分支群,如科学学。